你说，我说，他说1224字

你说，我说，他说
孔洁
当富饶的意大利城邦高高举起了文艺复兴的火炬，地中海却翻滚着不平静的波涛。乱世里一个又一个强大的军事势力崛起，佣兵团朝秦暮楚，政治家勾心斗角，战争的铁蹄生生踏碎安稳平静的生活。出生在那个动荡的年代的马基雅维利波澜起伏的一生虽称不上经典，却也足以让他的名姓镌刻在历史的书页上。
在马基雅维利人生的巅峰，他曾变为一位铁骨铮铮的军人，率领浩荡的军队征服比萨，在前线将他的军事天赋发挥得淋漓尽致。他也曾站在共和国的高度出使各国，为佛罗伦萨的安危四处游说。当共和国瓦解，曾经拥有的一切烟消云散，一贫如洗的他拖着伤痕累累的身体隐居乡间，依旧执拗地用笔在稿纸上写下自己的政治哲学。
马基雅维利大约不会想到，自己在最困顿的时候写下的那本小册子会给日后的人们带来怎样的影响。此后的几百年，人们孜孜不倦地埋首于他的文字之间，为他究竟是个“恶魔”还是坚定的共和主义者争论不休。
在那本“臭名昭著”的《君主论》中，马基雅维利大力宣扬人性本恶，提倡君主玩弄权术，“为了达到一个最高尚的目标，可以使用最卑鄙的手段”。这样赤裸直白的现实主义言论，让古往今来不少人皱起眉头。罗素斥其为“强盗手册”，天主教会甚至一度将其列为政治禁书。
然而这样一本书，在后世的统治者眼里，又仿佛是行为宝典般的存在。克伦威尔珍存着一份《君主论》的手抄本，拿破仑更是将它带到了滑铁卢的战场上，墨索里尼为其作序。多少政治家虽然不一定读过原著，却也明里暗里践行着书中的信条。尼克松在“水门事件”后直接被贴上“马基雅维利主义者”的标签，在普通民众眼里，马基雅维利已经成为欺诈和阴谋的同义词。
深受马基雅维利影响的卢梭却这样说：“马基雅维利自称是在给君主讲课，其实是在给人民群众讲大课。”到了近现代，开始有人为马基雅维利洗刷罪名，认为《君主论》撕破了人类道貌岸然的表象，为政治斗争开出一份冷酷无情的“验尸报告”。
尽管君主专制的时代早已过去，《君主论》依然稳稳地处于全球畅销书前十的位置。人们开始拨开历史的迷雾，以新的视角新的态度去看待马基雅维利本人，并惊奇地意识到他全然不是所谓的“马基雅维利主义者”，而是一个热爱祖国，追求共和制的理想主义者，是一个在遭遇了政治上的失意和挫折之后，在无可抗拒的残酷命运面前，也能露出“尼可罗式微笑”的普通人。
地中海上的涟漪一年年回荡，涤去岁月的风尘，将那个洒脱又固执的灵魂送得越来越远。意大利哲学家克罗齐感概马基雅维利是个“永远解不开的谜”，英国思想家以赛亚·柏林也说，马基雅维里最大的贡献在于他为后人竖起了一块“永恒的问题之碑”。
马基雅维利早已逝世，只有他的塑像仍在佛罗伦萨微笑着注视世人，是非功过，也就留与了后人评说。一千个读者就有一千个哈姆雷特，也许后来的人们会从他们的角度解读出一个全然不同的马基雅维利。而人们对历史，对平凡和不平凡的人的认识便是这样在你说我说他说的百家争鸣之中不断地清晰和深刻起来。